vasael.ir

برچسب ها
در گفتگو با حجت الاسلام علی محمدی جورکویه پژوهشگر فقه و حقوق بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام محمدی جورکویه؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه در گفت و گویی به بررسی برخی ابعاد برابری دیه زن و مرد پرداخت.
کد خبر: ۱۴۱۹۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۶

معاون پژوهش پژوهشگاه فقه نظام در گفتگو با «شبکه اجتهاد»
وسائل - حفظ نظام در کلمات فقها گاهی با عنوان حفظ نظام معیشت به کار رفته، گاهی به حفظ نظام سیاسی و ساختار سیاسی موجود به کار رفته است. بنابراین نظام اقتصادی کشور ما در زمان حاضر، منوط به حمایت از کالای داخلی است. درغیراین صورت، این نظام گرفتار اختلال مشکلات عدیده‌ای می‌شود.
کد خبر: ۸۵۱۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۶

حجت الاسلام نعیمیان تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ سلطه بیگانه اصل اسلام و اصل تشیع و استقلال دین و کیان اسلامی را مورد خدشه قرار می‌دهد و سطح تخلفات موردی که ممکن است، در تخلف از یک حکم فردی، حکم وجوبی یا حکم دیگر تکلیفی باشد، سطح آن بالاتر رفته است و به سطح نشانه رفتن به اصل اسلام و و نظام اسلامی و جامعه اسلامی می‌تواند بینجامد، از این‌رو مرحوم شیرازی تعبیر محاربه با امام زمان را برای آن می‌بینند؛ این توضیحات بر اساس آن تلقی بود که ما این تعبیر را به عنوان فتوای اجتماعی دینی بدانیم.
کد خبر: ۸۴۳۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۳۱

رئیس جامعه‌الزهرا :
کد خبر: ۸۲۹۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۸

قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی بررسی کرد/ جلسه 45
وسائل- آیت الله خاتمی با اشاره به ادله حرمت اضرار به نفس گفت: شش طائفه روایات در حرمت اضرار به نفس وجود دارد که اولین آن روایت مشهور لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام است و طایفه دوم روایاتی است که روزه گرفتن در سفر و یا در حالت مریضی را نهی کرده است.
کد خبر: ۷۴۸۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵

بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 41 و 42
وسائل _ اداء دین به صرف اداء دین و مثل تحقق نمی یابد و در صورتی اداء دین با عین و مثل قابل قبول است که مالیتش محفوظ باشد لذا تحفظ بر مالیت در پول های رایج از شرایط اداء دین می باشد
کد خبر: ۷۴۵۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۶

قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 42
وسائل- آیت الله خاتمی در بحث تعارض ضررین که یکی جان و دیگری دین انسان را تهدید می کند، گفت: شرع و عقل می گویند مال را فدای جان و جان را فدای دین کنید.
کد خبر: ۶۹۶۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۹

خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 175
وسائل- «لاضرر و لا ضرار»» یک جمله‌ی اسمیه‌ای است که معنایش «نهی» است؛ آیا شارع با این جمله‌اش می‌خواهد بگوید ما حکم ضرری یا موضوعی که منشأ ضرر بشود، جعل نکرده‌ایم بنابر این هر حکمی که منجر به ضرر شود حجیت ندارد یا اینکه می‌گوید ضرر نزنید و از ادله‌ی حرمت اضرار به نفس و دیگران است و مفادش تکلیف است، و ناظر به احکام نیست.
کد خبر: ۶۸۸۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۳

خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 174
وسائل- در احکام اجتماعی باید «ضرر» را در کل «جامعه» دید، و از طرف دیگر امربه‌معروف از احکام اجتماعی است، نتیجه این می‌شود که امربه‌معروف در آن مواردی که به ضرر شخص آمر است، چون ضررش شخصی است ولی نفعش به کل جامعه برمی‌گردد، پس اصلاً ضرر ندارد تا قاعده‌ی «لاضرر» حکم به سقوط وجوبش کند.
کد خبر: ۶۸۸۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۲

درس خارج فقه رسانه استاد رفعتی / جلسه 2
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در دومین جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: انتشار برخی اخبار در رسانه گاهی سبب اضرار به فرد است و گاهی سبب اضرار به جامعه یا نهاد رسمی و حقوقی است یعنی در قسم دوم نظام زیر سوال می رود.
کد خبر: ۶۸۲۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۴

قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 41
وسائل- آیت الله خاتمی در باب تعارض دو ضرر گفت: نمی شود با استفاده از قاعده لاضرر برای دفع ضرر از خود به دیگری ضرر رساند همانطور که تحمل ضرر برای دفع ضرر از دیگری هم جایز نیست.
کد خبر: ۶۶۷۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴

قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 40
وسائل- آیت الله خاتمی با بیان این که قاعده لا ضرر احکام عدمیه را هم شامل می شود، گفت: اگر زنی در زندگی با شوهر خود گرفتار مشقت شدید باشد قاعده لا ضرر، عدم طلاق زوجه را رفع می کند.
کد خبر: ۶۶۶۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۰

قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 39
وسائل ـ آیت الله خاتمی با بیان این که قاعده لاضرر احکام عدمی را هم شامل می شود، گفت: حکم عدمی مانند جایی است که انجام ندادن کاری سبب ضرر رساندن به فرد دیگری شود که در اینجا هم قاعده لاضرر جاری می شود.
کد خبر: ۶۶۳۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷

قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 38
وسائل ـ آیت الله خاتمی، با اشاره به این که قدرت حکومت و فضای عمومی جامعه در احکام حکومتی دخیل هستند؛ گفت: حکم حکومتی از مقولات مشکک است و لذا ممکن است با توجه به شرایط جامعه و حکومت تغییر کند.
کد خبر: ۶۶۰۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۴

گزارش مقاله؛
وسائل- قاعده لاضرر یکی از مهمترین قواعدی است که می تواند از یک سو حمایت از کرامت، حیثیت، آبرو، شأن و منزلت اجتماعی اشخاص به طور عام و در حوزه خانواده به طور خاص را مدلل نماید و از سوی دیگر در خصوص نوع حمایت و جبران زیان های ناشی از نقض حریم خصوصی در حوزه روابط خانوادگی نقش مهمی ایفا کند.
کد خبر: ۶۲۰۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۵

خلاصه مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مسأله پناهندگی که یکی از مسائل اصلی در حوزه حقوق بین الملل و سیاست خارجی کشورها محسوب می‌شود، در فقه سیاسی نیز مورد غفلت نبوده است و تحت عنوان «امان» مسائل آن توضیح داده شده است.
کد خبر: ۵۶۰۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۳

قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 35
وسائل- آیت الله خاتمی با بیان تنبیه اول از تنبیهات قاعده لاضرر گفت: قول صحیح، قول محقق خوئی است به دلیل اینکه هدف از قاعده لاضرر برداشتن مانع است و مانع در بحث قاعده لاضرر همان «باید» شارع است که ضرر می رساند و یا حکم «نبایدی» که ضرر می زند؛ اما ترخیص مانع راه نیست؛ کسی که می خواهد به خودش ضرر بزند، قاعده لاضرر آن را برنمی‌دارد.
کد خبر: ۵۵۶۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۵

قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 34
وسائل- آیت الله خاتمی، با بیان مقدمات هشتگانه، نظریه شیخ انصاری را درباره قاعده لاضرر تبیین کرد و تفسیر این عالِم را درباره این قاعده صحیح دانست و اظهار داشت این قاعده یک قاعده حکومتی است.
کد خبر: ۵۵۶۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۲

قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 32
وسائل ـ آیت الله خاتمی، با نقد و بررسی نظریه حضرت امام(ره) درباره حکم مولوی سلطانی در هیئت ترکیبیه «لاضرر» و ناهیه بودن واژه «لا» گفت: ما از ابتدای بحث قاعده لاضرر، نظریه شیخ انصاری که نفی حکم ضرری است را برجسته می دانیم که مرحوم بجنوردی هم این نظر را صحیح می داند.
کد خبر: ۵۵۴۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۲

درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 16 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی در خصوص احکام ولایی تصریح کرد: حکم ولایی در واقع یک حکم واقعی است و نه حکم ظاهری و هرگاه موضوع حکم ولایی احراز شده و حکم صادر شود، این حکم یک حکم واقعی است به این معنا که واقع دیگری در اینجا باقی نمانده و موضوع تغییر می‌کند که واقعی شدن حکم ولایی بر دو پایه مصلحت و صدور حکم استوار است.
کد خبر: ۵۲۷۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۵

آخرین اخبار